Port-Soudan _ OnePress 

Il y a des peuples dont les relations avec la mémoire sont construites avant la politique, avec les hommes avant les gouvernements, avec les races qui se sont mélangées dans les ports, les aéroports et les marchés avant que les crises ne se produisent et ne se forment les axes. Les Soudanais font partie de l’histoire émiratie depuis les débuts de l’État moderne. Le jour où les EAU ont fait leurs premiers pas dans l'administration, l'éducation, l'ingénierie et les services, le Soudanais était présent: un enseignant, un juge, un médecin, un officier, un ingénieur, un administrateur et un expert.

>>fra<< Sous le président Jafar Nimeiri, les relations entre Khartoum et Abu Dhabi n’étaient pas saisonnières, mais l’une des relations arabes les plus chaleureuses et les plus stables, basée sur le respect et l’estime mutuels, et sur un héritage personnel et politique entre les dirigeants soudanais et le cheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan, un homme qui a conservé une affection particulière envers le Soudan et sa famille.

C’est pourquoi la question d’aujourd’hui est plus complexe qu’un simple désaccord politique transitoire:

Le dialogue avec les Émiratis est-il une histoire? Ou la rupture absolue est-elle la plus grande ruine?

*Scénario 1: Comment se construisent les intérêts entre les pays?*

>>fra<< Les nations ne sont pas dirigées uniquement par l’émotion, et leurs relations ne sont pas fondées sur l’amour et la haine, comme l’imagine le public dans les moments de colère et d’émotion. La politique internationale est un monde très froid; Un monde où les intérêts se déplacent avant les slogans, les faits avant les souhaits.

Est-ce que les pays s’associent parce qu’ils s’aiment?

Vous vous disputez parce que vous vous détestez?

>>fra<< Si les relations internationales n’étaient fondées que sur la charité, les États-Unis ne dialogueraient pas avec leurs adversaires, et les pays qui ont combattu pendant des décennies ne seraient pas assis à la même table à la recherche d’accords sur le gaz, le commerce et la sécurité.

Les pays dialoguent parce qu’ils veulent protéger leurs intérêts, empêcher l’effondrement, fermer les portes du chaos ou au moins atténuer leurs pertes.

Mais la question la plus grave ici:

Le dialogue implique-t-il une renonciation?

Asseyez-vous avec l'adversaire signifie-t-il lui livrer le roman et la victoire?

>>fra<< La réponse est non.

Le dialogue n’est pas toujours un signe de faiblesse, le silence n’est pas toujours un héroïsme. Parfois, le dialogue fait partie de la gestion du conflit lui-même, et non de sa fin. Parfois, la table est utilisée pour obtenir ce que les armes ne peuvent pas, ou pour stabiliser les résultats sur le terrain politiquement et diplomatiquement.

*Scénario 2: Pourquoi le gouvernement soudanais discute-t-il avec les Émirats arabes unis?*

Depuis que l’homme et les conflits ont été créés, ils font partie de la vie. Même dans les plus grandes scènes de désobéissance et d’arrogance, le dialogue est resté un principe universel de compréhension des positions, d’établissement des faits et d’argumentation.

Le Coran lui-même est l’un des plus grands versets du Coran lorsqu’il parle à Iblis après qu’il ait été contraint, orgueilleux et découragé. Le dialogue n'était pas un hommage à Satan, mais un édifice d'argumentation et une révélation de fausseté devant la création et l'histoire.

>>fra<< Il faut distinguer deux choses:

Entre le dialogue en tant qu’instrument politique de gestion des intérêts et la capitulation en tant que renonciation aux droits, au sang et à la souveraineté.

Le gouvernement soudanais d’aujourd’hui ne discute pas avec les EAU par amour de la polémique, ni pour fuir la bataille, mais gère un dossier complexe où la guerre, la politique, l’économie et les relations régionales et internationales se chevauchent.

>>fra<< Le Soudan n’est pas une île isolée du monde et ne peut pas être gouverné par la seule logique des cris, en particulier dans une guerre qui a épuisé l’État, la société et l’économie.

Scène 3:*

Le dialogue doit se fonder sur des références et des méthodes, dont les plus importantes sont la non-ingérence dans les affaires des pays, des politiques et des lois qui régissent les intérêts de leurs peuples dans la façon dont ils gèrent leurs affaires intérieures et la circulation du pouvoir, et comment mettre les forces, les lois et les références. Aucune partie ne doit entrer dans les détails des autres des orientations politiques ou idéologiques.

L'extrémisme se bat par le dialogue et la logique, pas en créant un conflit contre lui.

Scène 4: Quel est le vrai problème?

Le conflit entre le Soudan et les Émirats arabes unis est-il un conflit frontalier?

Oh, non.

Y a-t-il un différend territorial entre les deux pays?

Oh, non.

Y a-t-il une inimitié historique entre le peuple soudanais et le peuple émirati?

Absolument pas.

Où est la crise?

>>fra<< La véritable crise est une crise de visions, d’intérêts et d’appréciations politiques, exacerbée dans un grand vide soudanais, et dans un profond schisme politique soudanais qui a ouvert les portes du pays à toutes les ingérences étrangères.

Y a-t-il un problème interne au Soudan?

Oui.

Existe-t-il une division politique et une lutte pour le pouvoir, le roman et le projet national?

Oui.

Les interventions extérieures ne peuvent donc pas être isolées de la division interne. Lorsque le FN s’affaiblit, le pays devient un terrain d’entente ouvert pour les interlocuteurs, les organismes et les intérêts régionaux et internationaux.

>>fra<< Ici, les Soudanais doivent avoir le courage d’avouer avant de distribuer les accusations. Une grande partie de ce qui s'est passé est le résultat direct de l'incapacité des élites soudanaises à édifier un État stable, équilibré et juste, et non pas seulement de complots à l'étranger.

>>fra<< Conclusion

>>fra<< Il y a un héritage ancien entre le cheikh Zayed et le peuple soudanais basé sur l’amour, le respect et l’estime mutuelle, et cet héritage ne peut pas être facilement effacé, quelle que soit la complexité des dossiers politiques.

>>fra<< D'autre part, les dernières années ont révélé l'ampleur des ravages causés par les groupes de l'islam politique et les mouvements idéologiques qui ont dirigé le Soudan avec une mentalité d'exclusion, d'autonomisation et de conflit permanent.

>>fra<< Ces groupes ont saboté la sphère politique, saccagé les institutions de l'État, déchiré le tissu national et ouvert les portes du Soudan à toutes les formes d'ingérence étrangère, de sorte que la patrie elle-même est devenue un champ de bataille régional et international.

Comment réparer les dégâts causés par ces groupes?

C'est la vraie question que les Soudanais doivent se poser aujourd'hui.

Ce qui se passe au Soudan confirme que le peuple soudanais, les forces armées et les autres forces de soutien ont réussi à briser la rébellion et que le projet d’enlèvement de l’État par la force armée fait face à un rejet populaire généralisé.

>>fra<< À notre avis, tout rôle extérieur qui a contribué à alimenter la guerre ou à soutenir les milices armées continuera de faire l'objet d'une condamnation morale, politique et historique, et la mémoire soudanaise ne sera pas aisément effacée par les images de sang, de dévastation et de déplacement.

Par conséquent, tout dialogue avec les Émirats arabes unis ou avec les puissances internationales influentes ne peut réussir que s’il est fondé sur des bases claires:

Le respect de la souveraineté du Soudan, l’arrêt du soutien à tout groupe armé et la non-ingérence dans la décision nationale soudanaise.

Dans le même temps, ces dialogues ne doivent pas se dérouler dans des chambres fermées, à l’écart de l’opinion publique soudanaise, parce que le peuple qui a payé le sang et le prix le plus élevé a le droit de savoir ce qui se fait en son nom.

>>fra<< L’établissement de nouvelles relations avec n’importe quel centre régional ou international ne peut se faire par le biais d’accords vagues ou de compromis ambigus, mais par le biais d’un Etat soudanais fort, cohérent, qui connaît ses intérêts et protège sa décision nationale contre les enlèvements.

Awadallah Nawai, directeur de l’agence d’information OnePress